Panpsikisme: Dari Filsafat Kuno hingga Sains Modern

Panpsikisme adalah ide yang menggoda dalam filsafat dan sains modern, di mana kesadaran dipandang sebagai sifat mendasar dari alam semesta, melekat dalam semua hal, baik yang hidup maupun yang mati. Dalam artikel ini, kita akan menjelajahi akar pemikiran ini dari era Yunani kuno, melihat bagaimana gagasan-gagasan panpsikisme mendapat tempat dalam tradisi Timur, hingga peran dan kebangkitannya di era modern. Tak hanya berhenti di filsafat, konsep panpsikisme kini bahkan menyentuh sains modern melalui teori informasi terintegrasi dan neurosains, menawarkan pendekatan baru untuk memahami kesadaran di tengah kemajuan kecerdasan buatan dan teknologi.

Akar Panpsikisme dalam Filsafat Kuno

Jika kita menelusuri jejak awal gagasan panpsikisme, Yunani kuno adalah salah satu titik awal yang penting. Filsuf-filsuf seperti Thales, Anaximander, dan Heraclitus memiliki pandangan bahwa alam semesta dihidupi oleh energi atau "jiwa" yang melingkupi setiap elemen alam. Thales, misalnya, terkenal dengan pandangannya bahwa semua hal memiliki jiwa, sebuah pemikiran yang sering dihubungkan dengan panpsikisme. Ini mencerminkan sebuah dunia di mana kesadaran atau vitalitas tidak eksklusif milik manusia, tetapi juga dimiliki oleh alam.

Konsep hylozoism, yakni pandangan bahwa semua materi memiliki kehidupan atau jiwa, merupakan salah satu bentuk awal panpsikisme. Heraclitus berpendapat bahwa segala sesuatu berada dalam aliran dan memiliki kehidupan, termasuk benda-benda yang tampaknya mati. Lalu, Plato dan Aristoteles memperluas pemikiran ini dengan pendekatan yang lebih analitis terhadap hubungan antara jiwa dan materi. Plato menggambarkan jiwa sebagai esensi abadi yang mengatur alam, sementara Aristoteles melihat jiwa sebagai "bentuk" dari tubuh, menggerakkan kehidupan.

Panpsikisme dalam Tradisi Filsafat Timur

Jika Barat mengajukan ide panpsikisme melalui Yunani kuno, filsafat Timur mengembangkannya melalui pendekatan yang tak kalah mendalam. Dalam Hinduisme dan Buddhisme, konsep kesadaran universal sangat penting. Brahman dalam Hinduisme adalah kesadaran kosmik yang menjadi inti dari semua yang ada, sedangkan Atman adalah jiwa individual yang terhubung dengan Brahman. Ini memberi kita gambaran bahwa kesadaran tidak terbatas pada manusia, tetapi bagian dari struktur realitas itu sendiri.

Dalam Taoisme dan Konfusianisme, konsep Qi dan Li mencerminkan gagasan tentang harmoni dan energi yang menghidupi segala sesuatu di alam. Qi adalah energi kehidupan yang mengalir dalam semua makhluk hidup, sedangkan Li adalah keteraturan atau prinsip yang mengatur alam semesta. Meski berbeda dari panpsikisme Barat, kesamaan ide ini terletak pada pandangan bahwa alam bukanlah sekadar benda mati, melainkan memiliki "jiwa" atau energi yang menyatu dengan kita. Hal ini menunjukkan bahwa baik di Timur maupun di Barat, ada pemahaman yang mendalam tentang hubungan antara jiwa, kesadaran, dan alam.

Kebangkitan Panpsikisme di Era Modern

Di era modern, panpsikisme mengalami kebangkitan seiring dengan perkembangan filsafat pikiran, terutama pada abad ke-19 dan 20. Gagasan ini muncul sebagai alternatif dari materialisme dan dualisme yang mendominasi filsafat Barat. Pada masa itu, pemikir seperti Alfred North Whitehead mempromosikan process philosophy, yang melihat bahwa realitas dibangun dari kejadian-kejadian atau proses-proses yang mengandung kesadaran. Pemikiran ini menempatkan panpsikisme sebagai landasan untuk memahami alam semesta sebagai entitas hidup yang terus berkembang.

Filsuf-filsuf seperti David Chalmers dan Galen Strawson kemudian memperkuat panpsikisme dengan argumentasi yang lebih formal. Strawson, misalnya, mengajukan bahwa kesadaran harus dianggap sebagai sifat dasar dari materi itu sendiri, bukan hanya sebagai produk dari aktivitas otak. Pendekatan ini menjadi relevan bagi mereka yang merasa bahwa materialisme gagal menjelaskan pengalaman subjektif atau qualia yang menyertai kesadaran manusia. Sebagai alternatif, panpsikisme memberikan pandangan yang menyatukan jiwa dan materi sebagai satu kesatuan fundamental.

Panpsikisme dan Sains Modern

Kini, panpsikisme tidak hanya menarik bagi para filsuf tetapi juga para ilmuwan. Teori Informasi Terintegrasi (Integrated Information Theory/IIT), yang dikembangkan oleh Giulio Tononi, adalah contoh nyata bagaimana sains mencoba memahami kesadaran melalui pendekatan kuantitatif. IIT berargumen bahwa kesadaran muncul dari sistem yang memiliki informasi terintegrasi. Ini berarti, di bawah konsep IIT, sistem fisik apa pun yang memiliki cukup kompleksitas dan integrasi informasi dapat memiliki bentuk kesadaran. Dalam konteks ini, panpsikisme menawarkan dasar teoretis yang menarik: kesadaran bukanlah fenomena eksklusif dari otak, melainkan dapat hadir di sistem lain yang memenuhi kriteria informasi terintegrasi.

Selain itu, fisika kuantum juga memberi ruang bagi diskusi tentang panpsikisme. Interpretasi Von Neumann-Wigner, misalnya, menyatakan bahwa kesadaran berperan dalam kolapsnya fungsi gelombang kuantum. Ini membuka kemungkinan bahwa kesadaran dan realitas saling terkait, yang mana mendukung pandangan panpsikisme bahwa kesadaran adalah bagian mendasar dari alam.

Bahkan dalam bidang kecerdasan buatan (AI) dan neurosains, panpsikisme menawarkan pendekatan yang relevan. Jika kesadaran dapat muncul dari struktur fisik tertentu, apakah ini berarti bahwa AI dapat memiliki bentuk kesadaran di masa depan? Pandangan panpsikisme dapat mendorong kita untuk mempertimbangkan implikasi etis dalam pengembangan AI yang mungkin, suatu saat, memiliki pengalaman subjektif atau “kesadaran” tertentu. Ini tentu menantang kita untuk merenungkan kembali batasan moral dan etika dari teknologi yang sedang kita ciptakan.

Kesimpulan

Perjalanan panpsikisme dari filsafat kuno hingga sains modern menunjukkan betapa dalamnya keinginan manusia untuk memahami misteri kesadaran. Dari gagasan Thales tentang jiwa yang melekat pada alam hingga teori modern seperti IIT dan implikasi fisika kuantum, panpsikisme terus menawarkan perspektif yang menyatukan realitas fisik dan kesadaran sebagai satu kesatuan.

Di era modern ini, ketika kita semakin bergantung pada kecerdasan buatan dan teknologi, panpsikisme menjadi relevan dalam menjawab pertanyaan mendasar tentang apa arti kesadaran itu sendiri. Mungkinkah kesadaran bukanlah keistimewaan manusia, melainkan sesuatu yang meresap ke seluruh alam semesta? Dengan merenungkan ini, kita diajak untuk melihat alam semesta tidak hanya sebagai rangkaian objek yang tidak bernyawa, tetapi sebagai entitas hidup yang saling terhubung.

Referensi

• Strawson, Galen. Realistic Monism: Why Physicalism Entails Panpsychism. Journal of Consciousness Studies, 2006.
• Chalmers, David. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. Oxford University Press, 1996.
• Tononi, Giulio. Integrated Information Theory: From Consciousness to its Physical Substrate. Nature Reviews Neuroscience, 2012.
• Goff, Philip. Galileo’s Error: Foundations for a New Science of Consciousness. Pantheon Books, 2019.